Les célébrations constituent toujours des
circonstances mises à profit pour revenir sur
l’essence d’une œuvre. Elles sont aussi un moment de renouvellement d’un pacte, un plébiscite d’un idéal. Il s’agit ici d’un devoir de mémoire vis-à-vis de Serigne Mansour Sy, que la
mémoire collective assimile au Boroom Daara
ji et confond à l’islam.
Cette évocation permet de formuler des
hypothèses, du moins de mettre en lumière ce
qui constitue l’exception sénégalaise, son verrou, les ressorts qui le tiennent : l’islam soufi,
celui de la Tidjania en particulier.
Car en réalité, en dépit des allégations
fortes formulées au début du millénaire, des
conflits et autres assignations tout aussi communautarises et essentialistes, ainsi que des
inductions négatives portées sur l’islam, force
est de constater qu’il est d’abord PAIX !
En cela, il convient de considérer des actes
posés par des partisans de l’islam politique et/
ou salafiste et ses conséquences désastreuses,
déplorables et déplorées comme des interstices,
périphériques voire marginales, en rupture avec
les préceptes du Salaam.
Au demeurant, le Sénégal, terre de l’islam soufi en constitue une illustration.
En effet, au lendemain de la disparation
du Sceau des prophètes, il convenait de suivre
les élus de Dieu, qui ont indiqué des voies à
suivre, soubassement du Tassawouf. Sont de
ceux-là, Cheikh Ahmed Tidiane Chérif (RTA)
dont l’Ecole de Tivaouane contribue incontestablement à perpétuer l’œuvre suite à la chaîne
de transmission.
Serigne Mansour Sy, en constitue un des
chantres, lui dont le prénom devient toponyme en ce sens qu’il se confond à la daara –
l’école coranique- un des puissants espaces de
socialisation aux vertus, principes et humanités
de la religion. En effet, dés 1946, les flammes
qu’il a allumées éclairent, illuminent et guident
plusieurs de ses disciples et incidemment
moult communautés tant du Sénégal que des
pays voisins. Ses nombreux disciples se dis2
tinguent facilement par leur maîtrise du Coran,
leur compréhension des sciences islamiques
tant dans l’esprit que dans la lettre, effets de son
art d’enseigner, porté par son sens de l’humour
tout aussi pédagogique, sa tonalité vivante, expression de son engagement sans limite pour le
SAVOIR. Son élégance singulière renvoie à la
BEAUTE de la religion musulmane.
A l’image de son illustre Grand-père
Cheikh El Hadj Malick et de son érudit père
Serigne Babacar Sy, il prêtait une attention particulière à la distribution spatiale des ressources
sorties de la daara. Ainsi, les produits de son
école essaiment dans le pays particulièrement
au centre, au centre-ouest, à l’ouest, au sud du
Sénégal et dans de nombreux autres pays frontaliers dont la Gambie, la Guinée, le Mali. Par
ailleurs, leur maîtrise des sciences islamiques
n’inhibent en rien leurs capacités d’adaptation
et de résolution de problème, leur sens d’initiative. Plusieurs de ses disciples demeurent
des chefs d’entreprise confirmés pendant que
d’autres animent des instances de la Cité. C’est
dire que la Daara était ouverte à la VIE.
Les moments des ziaara annuelles constituaient des sortes de conclaves, des instances
de réflexion sur certaines questions. C’est dire
qu’il avait une posture dynamique et une perspective évolutive. Mais ces ziaara étaient aussi
des moments de renouvellement du pacte scellé, de l’allégeance à lui, à la confrérie et à l’is-l
lam. En cela, la rencontre d’aujourd’hui peut
être considérée comme un legs, un moment de
perpétuation de l’œuvre de Boroom Daara ji.
Daara-activité-dahira-ziarra, tel semble être le
parcours de la socialisation, de l’apprentissage
des disciples de Serigne Mansour SY.
Célébrer Serigne Mansour, c’est donc
encourager la quête de la CONNAISSANCE,
inviter à l’AUTONOMIE, à magnifier les VALEURS de l’islam faites de respect de l’Humain et de ses espaces, à respecter l’ « autre »
dont l’existence renvoie à une facette inconnue
de soi-même. Rappeler Serigne Mansour Sy,
c’est ouvrir le Grand livre de la vie, celui du
vivre-ensemble harmonieux, en paix et en toute
responsabilité mais également et surtout inviter à s’inspirer de son exemple et incidemment
faire perdurer son legs.
Tel est le sens qu’il faut donner à cette
4ème édition des Journées de la Daara de Serigne
Mansour SY Boroom Daara ji célébrée en ce
12 janvier 2019.
Que LE BON DIEU (SWT) lui rétribue
tous les bienfaits rattachés et donne force et lucidité à ses disciples pour veiller sur son legs
précieux et perpétuer son œuvre gigantesque!
Dr Tidiane SALL
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FICHE SYNPOTIQUE SUR LE DAARA SERIGNE MANSOUR SY DE TIVAOAUNE
PRESENTATION DU DAARA
Nom Daara Serigne Mansour Sy, quartier Fogny
Date de création dans le domicile de Serigne Mansour Sy avant 1946
d’être transféré au site actuel de Fogny
Responsable Mawdo Malick SOW, enseignant
Téléphone +(221)339554590/+(221)776598933
Adresse mail daaraserignemansoursy@gmail.com
Nombre d’enseignants Huit (20)
Nombre d’apprenant(e)s 436 dont 60 filles
Contenus d’enseignement Coran, sciences islamiques, étude arabique
Jours ouvrables Du samedi au mercredi inclus
Horaires de fonctionnement
Avant l’aube au petit matin ; 8h-12h ; 15h-17h ; crépuscule -21h
Régime Internat pour les garçons ; externat pour les filles
franco arabe régime externe (préscolaire+CI)
Nombre d’apprenants internés
306
Locaux Deux grands hangars pour salles de classes
5chambres en état déplorable en guise de dortoirs
Toilettes toilettes pour garçons 6
Aire de jeux Inexistence d’infrastructures et d’équipements de jeu
malgré la disponibilité de l’espace dans le daara
Eau Branchement sur le réseau d’eau avec des factures
exorbitantes
Electricité Branchement sur le réseau d’électricité
Gestion Existence d’un Comité de Gestion : daara-communauté-IEF
BESOINS /PRIORITES/ AVANT ARRIVEE DU PROJET
Prise en charge de la nourriture des apprenant(e)s .1
Construction et équipement de dortoirs .2
Construction et équipement de salles de classes avec fournitures adap- .3
tés aux niveaux
Construction et équipement d’une direction et des locaux pour ateliers de .4
).formation professionnelle (menuiserie, froid, de mécanique, etc
Boite pharmaceutique pour les premiers soins de santé .5
Construction et équipement d ‘une salle multimédia .6
Activités génératrices de revenus .7
Mise en place d’une bibliothèque avec des ouvrages en français, arabe, .8
des exemplaires du Coran
Rémunérations pour les maîtres coraniques .9
Toilettes adaptées pour les filles1010
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