Puis, il commence ses humanités dans les sciences islamiques. Ainsi, il apprend chez les maîtres suivants :

• Cheikh Hassan Bôp,
• Cheikh Mouhamadou Lamine Kébé,
• Cheikh EL Hadji Adama

Plus tard, il poursuit ses études supérieures en Arabie-Saoudite 1962-1965, puis il part en Egypte où il obtient son baccalauréat en 1967. Puis, il s’inscrit à l’université Al-Azhar, à la faculté des sciences islamiques et juridiques où il est diplômé en 1973.

C’est ainsi qu’il retourne au pays auprès de son père EL Hadji Abdoul Aziz SY alors khalife général de la confrérie tidiane qu’il seconde dans sa noble mission, celle d’éducation, enseignement et instruction.

Brillant universitaire à la science pure et au cœur purifié, EL Hadji Malick SY est l’un des intellectuels arabes les plus brillants au Sénégal qui se distingue par sa grande maitrise des sciences religieuses, sa perception du Livre d’Allah, sa culture générale et la clairvoyance de ses analyses qui insuffle à l’entendement humain une nouvelle dimension dans la compréhension lucide des textes islamiques.

Il a été enseignant en langue arabe au lycée John. F. Kennedy de Dakar de 1974 à 1976 et chercheur au bureau d’orientation de l’université Cheikh Anta Diop de Dakar (U.C.A.D).

EL Hadji Malick SY Dabbâgh a travaillé avec la maison de la finance islamique (Dâr Al-mâl Al-islamî) comme membre dans le corps de contrôle islamique. Son siège se trouve à Genève. Parmi ses collègues, membres de cette maison, on peut citer, entre autres :

• Mohamed Fayçal, fondateur de la maison de la finance islamique,
• Cheikh Mouhamed Khâtar, président,
• Docteur Yûsuf Qaradâwi,
• Monsieur Imad Abdoul Khalîl Imayd / Pr à la faculté de droit islamique,
• Monsieur Karouma Châh, jurisconsulte officiel de la république du

A la fin de chaque année, les membres organisent une assemblée générale, soit à Londres ou à Istanbul ou à Islamabad, pour faire le bilan de leurs activités.

Parallèlement à ses activités professionnelles, il effectue beaucoup de missions que son père lui confie. Il participe à de grandes conférences et sommets islamiques dans le monde arabe et dans les pays islamiques.

Homme de vertus et de son temps, très écouté et toujours au-devant de ce qu’il ordonne. Dans ses sorties très courues, il ordonne le bien et interdit le mal dans le seul but de rappeler aux hommes les multiples relations qui les lient au Seigneur, à la société et à la nature.

Très engagé dans la préservation des valeurs qui fondent la république, il lutte toujours pour que le monde en général et le Sénégal en particulier soit un creuset de stabilité et d’harmonie, une espace de dialogue sincère, d’expression libre et de fidélité dans l’action dans le respect des valeurs religieuses et républicaines où chacun peut parvenir à ses fins.

Appelé affectueusement Serigne Maodo, il a très tôt embrassé la confrérie tidiane, à l’âge de 16 ans, par l’intermédiaire de son oncle Mouhamadou Habib SY.

Ainsi, vit Serigne Maodo. Il s’attache à la voie tracée par son grand-père et est très engagé dans la promotion de la paix et de la concorde entre les musulmans et particulièrement entre les familles religieuses de ce pays. Il s’érige toujours en barrière contre le comportement d’individus qui se servent des confréries soufies pour semer la haine et le désordre dans les rangs des musulmans. Il avertit ces chicaneurs qui ont créé mille et une anicroches à la pratique religieuse :

• La prétention démesurée est devenue dans nos habitudes une nouvelle religion à la tour
• La religion est devenue une marchandise exposée dont le prix est la fortune et le prestige.
• Le sectarisme a détruit nos rapports existentiels et effacé les symboles de la religion pour ne pas dire son
• Chacun favorise son maître, l’aime de tout son être, magnifie son autorité et le protège.
• S’il donne un avis,^[1]même par pire ignorance, on le Ses avis et ses vues sont forcément les seules vérités à suivre.
• Nous vivifions la religion par le savoir et non par le mythe ou le racisme, moins le sectarisme entretenu.
• Seulement par le savoir, les vertus et l’étroite observance de notre Livre et de la Sunna de Ahmed.

Pour confirmer son attachement à ses valeurs qu’il adore tant, il a maintes fois effectué des visites de courtoisies à Touba, Léona Niassène, Medina Baye, Mbour, Louga, Thianaba, Thiès, Ndiassâne, Fouta, Medina Gounass, Yoff, etc.

Homme de lettres et poète fécond, EL Hadji Malick SY Dabbâgh a sous sa signature, une œuvre littéraire très riche par la qualité des principes défendus. Malheureusement toujours sous forma manuscrite. Il est aussi signataire de beaucoup de préfaces, de dédicaces et de discours publiés et d’articles scientifiques dans les revues arabes nationales et internationales.

C’est dans ces poèmes tous éloquents qu’on trouve le caractère sérieux et sublime de la poésie didactique et vertueuse qui émane d’un cœur à l’état pur.

• Préservation des Valeurs Traditionnelles :

  • El Hadji Malick Sy Dabbâgh, à l’instar de son père Serigne Abdoul Aziz Sy Dabakh, est profondément engagé dans la préservation des valeurs et des traditions de la Tidjaniya. Il met un point d’honneur à transmettre l’héritage spirituel de la confrérie, en insistant sur l’importance de l’éducation religieuse et de la pratique des rites tidjanes. Cette résistance culturelle s’exprime par son refus de céder aux influences extérieures qui pourraient altérer les pratiques religieuses traditionnelles.

• Engagement Social et Politique :

  • Comme son père, Serigne Malick Sy Dabbâgh a toujours été impliqué dans les questions sociales et politiques du Sénégal. Il incarne une forme de résistance politique en se positionnant en faveur de la justice sociale, de l’équité, et de la paix. Son influence se fait sentir dans ses appels au dialogue et à la réconciliation lors de crises nationales, poursuivant ainsi la tradition de son père qui était un médiateur respecté dans la société sénégalaise.

• Promotion de la Cohésion Sociale :

  • El Hadji Malick Sy Dabbâgh s’efforce de maintenir la cohésion au sein de la communauté Tidjane et plus largement dans la société sénégalaise. Il prône la tolérance et le respect mutuel entre les différentes confréries et entre les diverses composantes de la société sénégalaise. Cette approche inclusive et modérée est un autre aspect de sa résistance culturelle, visant à préserver l’unité et la paix sociale dans un contexte de diversité culturelle et religieuse.

El Hadji Abdoul Aziz Sy Dabakh (1904-1997) : Père de El Hadji Malick Sy Dabbâgh.
El Hadji Malick Sy Dabbâgh (1942) : Lui-même, fils d’El Hadji Abdoul Aziz Sy.
Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Makhtoum (1926-2017) : Demi-frère de El Hadji Malick Sy Dabbâgh, fils de El Hadji Malick Sy et frère de Serigne Abdoul Aziz Sy Dabakh.
Serigne Babacar Sy Mansour (1931) : Demi-frère de El Hadji Malick Sy Dabbâgh, fils de El Hadji Mouhamadou Mansour Sy et frère de Serigne Abdoul Aziz Sy Dabakh.